ديوان الشوقيات pdf
ديوان احمد شوقى كامل,الأعمال الكاملة للشاعر أحمد شوقى


كان أحمد شوقى شاعر الخديو توفيق وقريبًا منه، ومواليًا له.. وكان صديقًا رفيقًا وصوتًا للخديو عباس حلمى، وكان معارضًا لأحمد عرابى ثم معارضًا قويًّا للإنجليز ومناضلاً شعريًّا بالكلمة فى مواجهة الاحتلال والطغيان، وداعيًا للعروبة والإسلام، وكان صاحب أصول تركية عثمانية، وكان من طبقة الباشوات والبكوات الأغنياء المُترَفين، وكان مصريًّا خالصًا ووطنيًّا معجونًا بمية عفاريت ونباهة وشقاوة ولاد البلد، وكان أخلاقيًّا متدينًا متحفظًا، وكان متحررًا متهتِّكًا، وكان أحمد شوقى كل شىء وعكس كل شىء، لكنه كان شيئًا واحدًا، كان فنَّانًا.. كل ما فعله، الصواب والخطأ، الحماس فى التصوُّف والتديُّن والتطرف فى الحب والعشق، كان فنًّا خالصًا، أمام أى حاكم أو سلطة أو خديو أو احتلال.. كان أحمد شوقى أميرًا.. وهو أهمّ مُهِمّ فى تاريخ وحاضر الشعر العربى، هو الذى كتب شعره كأنه التعليق الصحفى والسياسى على كل حادثة أو حدث مرت به بلاده، وهو الذى كتب شعرًا فى كل مناسبة كأنما يدلى برأيه وتحليله للمناسبة بالشعر وبالفن، فترك لنا «الشوقيات» مجلَّدًا مذهلاً فى جماله حين يمدح وحين يهجو، حين يحيِّى وحين يهاجم وينقد.. تهبط كلماته كالمرزبَّة على البعض، وتنزل حروفه نسيمًا عند البعض.. شعر أحمد شوقى خالد لأنه حتى يومنا هذا يصلح للتعليق والتفسير والتحليل و«التعميق» لأى خطب أو مشكلة، قضية أو ظاهرة.. قال فى التطرُّف والإرهاب الدينى:

لا تجعلوا الدين باب الشرِّ بينَكُمُو/ ولا محلَّ مباهاةٍ وإدلالِ

ما الدين إلاّ تراث الناس قبلَكُمُو/ كل امرئ لأبيه تابعٌ تالِ

وقال عن نبى الله محمد صلى الله عليه وسلم مدحًا ومديحًا:

قالوا غزوتَ ورُسْلُ اللهِ ما بُعِثُوا

لقتل نفسٍ ولا جاؤوا لسَفْكِ دَمِ

جهلٌ وتضليلُ أحلامٍ وسفسطةٌ

فتحتَ بالسيفِ بعدَ الفتحِ بالقلمِ

وكتب شعرًا فى ميلاد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام قائلاً:

وُلد الرفق يوم مولد عيسى/ والمروءات والهدى والحياءُ

وازدهى الكون بالوليد وضاءت/ بسناه من الثرى الأرجاءُ

وحين يسبّ (ويقذف) نقدًا لرياض باشا عندما يهادن الإنجليز يقول:

غمرتَ القوم إطراءً وحمدًا/ وهم غمروك بالنِّعَمِ الجسامِ

خطبتَ فكنتَ خطبًا لا خطيبًا/ أُضِيفَ إلى مصائبنا العظامِ

لهجتَ بالاحتلالِ وما أتاه/ وجرحك منه لو أحسست دَامِ

ويدافع عن الفهم الحق للإسلام كاتبًا:

لا تسمعوا للمُرجِفِينَ وجهلهم/ فمصيبة الإسلام من جُهّاله

وحين يحب، يا خرابى على ولهه وشوقه ووجده وولعه ولوعه، يقول:

رُدَّت الروح على المُضنَى معكْ/ أحسنُ الأيام يومٌ أرجعكْ

مَرّ من بُعدك ما رَوّعَنِى/ أتُرَى يا حلوُ بُعدى روّعَكْ؟

كم شكوتُ البَينَ بالليل إلى/ مطلع الفجر عسى أن يُطلِعَكْ

وبعثتُ الشوق فى رِيحِ الصَّبَا/ فشكا الحرقةَ مما استودَعَكْ

يا نعيمى وعذابى فى الهوى/ بعذولى فى الهوى ما جَمَعَكْ

موقعى عندك لا أعلمه/ آه لو تعلَمُ عندى موقِعَكْ

ماذا أقول عن شوقيات أحمد شوقى سوى ما قاله فى مسرحيته الأروع «مجنون ليلى» التى أحب فيها ليلى أكثر مما أحبها قيس، وكتب فى جنون الحب أعظم مما حكى قيس، وفيها يقول:

... ليلى بجانبى؟ كل شىء إذن حَضَرْ

أشرَحُ الشوقَ كلَّه/ أم من الشوق أختصِرْ؟

وأنا لا عارف أشرح ولا عارف أختصر!

الشوقيات ... المجموعة الشعرية الكاملة لأحمد شوقي
للتحميل المباشر أضف ردّا




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أربعة وستون عاماً، تلك هي المساحة الزمنية التي منحها الله لأحمد شوقي على سطح هذه الأرض (1868-1932)، ولكنه في هذه المساحة المحدودة ذاع شعره في الدنيا، وشغل الناس، وملأ جميع الأسماع، وأشجى كثيراً من القلوب.و كما شغل الناس في حياة صاحبه شغلهم بعد وفاته، ولا يزال حتى الآن يشغل الرواد، وسيظل مدخلاً يتوصل به إلى خصائص الشعر العربي في عتقه وأصالته، ومَعْلماً بارزاً يدل على مستوى وأبلغه الشعر العربي في عصر النهضة. فقد منحه الله موهبة شعرية فذّة، وبديهة مطواعة سيّالة، فلم يكن يجلس إلى مكتبه للتفكير وكدّ الذهن كي ينشئ قصيدة، وإنما كانت تنثال عليه الخواطر انثيالاً، وكأنها تفيض من كل صوب... يغمغم بالشعر ماشياً أو جالساً بين أصحابه، حاضراً بينهم بشخصه، غائباً عنهم بروحه وفكره، لا يعرف جليسه أنه ينظم إلا إذا سمع منه بادئ ذي بدء غمغمة تشبه النغم الصادر من غور بعيد، ثم رأى ناظريه وقد برقا، تواترت فيهما حركات المحجرين، ثم بَصُرَ به وقد رفع جبينه، وأمرّها عليه إمراراً خفيفاً، هنيهة بعد هنيهة، كما يقول الشاعر خليل مطران، وتلك سمة الشعراء الملهمين
.

وقد تفجر ينبوع الشعر على لسانه وهو صغير، واستكمل أداته ولما يجاوز العشرين من عمره. وكان لثقافته المتنوعة الجوانب فيما بعد (غربيها وشرقيها) أثرها في شعرهن حيث قام شوقي باستحداث ألوان فنية لم يسبق للشعر العربي أن مارسها؛ "لأنه خلق ليكون مجدداً" كما قال طه حسين، ولكنه لم يخرج عن العمود الشعري الذي تعارف عليه النقاد من قديم، فظل محتفظاً للقصيدة بتقاليدها العباسية: وحدة الوزن والقافية، ومن جزالة الأسلوب ونصاعته، وبعد عن التكلف المقيت لألوان البديع، كما اعتمد في تصويره على الصور المركبة حيناً، الممتدة أحياناً، وعلى الصور الجزائية التي تقف عند حدود التشبيه والاستعارة والكناية أحايناً، لكنه عرف كيف يستعيد من كنوز التشبيهات والاستعارات القديمة، ويضفي عليها من ذات نفسه وثقافته ما يكسبها جدة وطرافة، فكانت صورة تستمد روحها من تجربة الشاعر وثقافته الواسعة الشرقية والغربية، لا من انفعالات فطرية.

خلّف شوقي آثاراً شعرية ونثرية بما في ذلك مسرحياته الشعرية والنثرية، وقصصاً ألفها في مطلع حياتها، ونثراً أخذت عباراته شكل السجع. من هذه الآثار ديوانه "الشوقيات" الذي بين يدي القارئ وهو من الشعر الغنائي، ويقع في أربعة أجزاء. وقد خرج في طبعته هذه بحلة جديدة حيث تمّ عرضه عرضاً يتسق ومكانة الشعر والشاعر، عرضاً يُعنى بتبويبه وتقسيمه وتنسيقه، وضبط كلماته، وشرح مفرداته، والتعريف بأعلامه، وتحديد البحر العروضي الذي آثره الشاعر لقصيدته. إلى جانب ذلك ضمّ الديوان دراسة مستفيضة حول الشاعر أحمد شوقي شملت جوانب حياته ولمحة عن مؤلفاته وآثاره الشعرية والنثرية.

شكرا علي الديون