السماء لا تمطر أملاً
أمجد ناصر
نقف على أطلال عامٍ ونرى، بعدما نجونا، كأشخاصٍ، من خبطه العشوائي، حصاده الذي يسدُّ الأفق. نفعل هذا دورياً، ونقول في أسىً: يا له من عام سيئ. ونتمنى، بعضنا لبعض، أن يكون العام القادم أقلَّ سوءاً. هذا هو، عربياً على الأقل، قصارى الأمل والطموح. فمن ذا الذي يجرؤ على الأمل، بعدما تمَّ التنكيل به، وتشريده في الآفاق؟ إنه في بلادنا مقطوع من شجرة، كما يقولون، لا أهل له ولا عزوة. طبعاً، لم يكن حالنا مع الأمل هكذا دائماً. كان لديه أهل وعشيرة فقدهم كلهم، تقريباً، في الطريق الصاعد إلى جلجلة الصلب والقنوط. كان للأمل أهل. وكانت له مرابع، بدَّدها الجفاف الذي ضرب بلادنا سنين عدداً. وبمرور الوقت، نسي الناس أمره. فالأمل ليس مجرد شعور مرفَّه، أو فكرة متبطّلة، إنه أيضاً عمل. فالسماء لا تمطر أملاً. مثلما لا تمطر ذهباً ولا فضَّة. الأمل نبتة أرضية. ابن إرادة وكدح. تأملُ عندما تعمل. ولا أمل بدون عمل، إلا في أحلام رابعة النهار، وهذه لا يعوَّل عليها.
منذ لا أدري كم من السنين، ونحن نتحفَّز، في مثل هذا الوقت، لركل نهايات الأعوام بالأرجل والأقدام. لا نصدِّق أنها يمكن أن تولي. أن نراها ترحل، عسى أن يكون القادم ليس أفضل، بل أقل سوءاً. هناك استثناءات عامة وشخصية مرَّت، لكنها لم تصمد. لم تترك ما يُبنى عليه. يكفي أن تكون الأيام المقبلة أقل سوءاً مما مضى، لكي تكون أفضل، وربما في وسعها، آنئذ، استضافة الأمل المشرَّد، مثل قضايانا ولاجئينا، على أرصفة البرد والجوع والخذلان.
عام مكتظ بالأحداث والمآسي مرّ بالعالم العربي، لا لكوارث طبيعية، مثل ما جرى في أمكنة أخرى في العالم، بل بشرية. أقصد كوارث سبَّبها بشرٌ من كل صوبٍ ونوع. ليس هذا الجسد الذي يسمى العالم العربي ميتاً تماماً. لكن، مع ذلك يصحُّ عليه بعض قول الشاعر إن "من يهن يسهل الهوان عليه". دلالة الحياة في هذا الجسد، عكس عجز بيت الشعر السابق، أنَّ الجراح تؤلم. وهي تنزُّ دماً قانياً في غير موضعٍ في هذا الكائن الضخم الممدَّد من الماء إلى الماء، أو من العطش إلى العطش. هناك حياة. نحن نراه يتحرّك. يحاول، بما لديه من رمق، أن يهشَّ قوى الفساد والنهب والاستبداد والغزو التي تداعت عليه كما تتداعى الأَكَلَةُ على القصعة. وتلك، في المأثور الديني، من علامات الساعة.
عام مكتظ بالألم والجراح والتشريد وتبديد الموارد مرَّ على العالم العربي. تمنياتنا بأن يكون أقل سوءاً من سابقه لم تُجدِ نفعاً. لأن التمنيات، مثل أحلام اليقظة، لا يعوَّل عليها. هناك زحمة في الأحلاف والأحلاف المضادة التي تجتلب إلى ساحتها قوى عظمى وصغرى، بعيدة وقريبة، كما لا يحدث في أي مكان آخر في العالم، تدوّم في سمائنا. أحلاف عربية، إسلامية، دولية، إقليمية، تتواجه على أرض المشرق العربي وسمائه. أرض الحرْف والعجلة والأبجدية والصفر والكتب المقدسة والشعر وألف ليلة وليلة، وشريان حياة العالم: النفط. كأنَّ التواريخ القديمة تعود. القياصرة والسلاطين، الشاهات والخلفاء، الملل والنحل، تطلع كلها من بطون الكتب والشعاب والقرى والدساكر التي لم نسمع بأسمائها، وتنتضي السلاح. يمكن لهذا العجيج أن يتخذ من الأسماء ما شاء، لكنه، لمن يعرف شيئاً من التاريخ، لا يعدو كونه إعادة إنتاج لوقائع قديمة لم تنطفئ نارها تماماً. خمدت تحت الرماد، ثم عادت، بعدما تمَّ النفخ في كيرها، إلى الاشتعال مجدداً. ذهلت وأنا أقرأ، قبل أيام، لمحاتٍ من زمن السلطان سليمان القانوني، لمناسبة اكتشاف ضريح له في هنغاريا، لعودة مفردات صراع زمنه حية ترزق. عودة الأسماء نفسها. الأمكنة نفسها. التوسعات والانكفاءات، كما هي من دون قناع: عرب، فرس، ترك، كرد، أوروبيون (ألمان، روس، فرنجة)، مسلمون، مسيحيون، سنة، شيعة، علويون إلخ إلخ..
هذا ما رأيناه في عام القتل والنهب واللجوء الملحمي الذي يتأهب للانصراف..
قصيدة المتنبى كاملة
لا افْتِخارٌ إلاّ لمَنْ لا يُضامُ مُدْرِكٍ أوْ مُحارِبٍ لا يَنَامُ
لَيسَ عَزْماً مَا مَرّضَ المَرْءُ فيهِ لَيسَ هَمّاً ما عاقَ عنهُ الظّلامُ
واحتِمالُ الأذَى ورُؤيَةُ جانِيـ ـهِ غِذاءٌ تَضْوَى بهِ الأجسامُ
ذَلّ مَنْ يَغْبِطُ الذّليل بعَيشٍ رُبّ عَيشٍ أخَفُّ منْهُ الحِمامُ
كُلُّ حِلْمٍ أتَى بغَيرِ اقْتِدارٍ حُجّةٌ لاجىءٌ إلَيها اللّئَامُ
مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ
ضاقَ ذَرْعاً بأنْ أضيقَ بهِ ذَرْ عاً زَماني واستَكرَمَتْنِي الكِرامُ
واقِفاً تحتَ أخمَصَيْ قَدْرِ نَفسي واقِفاً تحتَ أخْمَصَيّ الأنَامُ
أقَراراً ألَذُّ فَوْقَ شَرارٍ ومَراماً أبْغي وظُلْمي يُرامُ
دونَ أنْ يَشرَقَ الحِجازُ ونَجْدٌ والعِراقانِ بالقَنَا والشّامُ
شَرَقَ الجَوِّ بالغُبَارِ إذا سَا رَ عَليُّ بنُ أحْمَدَ القَمْقامُ
الأديبُ المُهَذَّبُ الأصْيَدُ الضّرْ بُ الذّكيُّ الجَعدُ السّرِيُّ الهُمامُ
والذي رَيْبُ دَهْرِهِ مِنْ أسَارَا هُ ومِنْ حاسدي يَدَيْهِ الغَمامُ
يَتَداوَى مِنْ كَثْرَةِ المَالِ بالإقْـ ـلالِ جُوداً كأنّ مَالاً سَقَامُ
حَسَنٌ في عُيُونِ أعْدائِهِ أقْـ ـبَحُ من ضيْفِهِ رأتْهُ السَّوامُ
لوْ حَمَى سَيّداً منَ المَوتِ حامٍ لَحَماهُ الإجْلالُ والإعْظامُ
وعَوارٍ لَوامِعٌ دِينُهَا الحِـ ـلُّ ولَكِنّ زِيَّها الإحْرامُ
كُتبَتْ في صَحائِفِ المَجْدِ: بِسْمٌ ثمَّ قَيسٌ وبعدَ قَيسَ السّلامُ
إنّما مُرّةُ بنُ عَوْفِ بنِ سَعْدٍ جَمَراتٌ لا تَشْتَهيها النَّعامُ
لَيلُها صُبْحُها مِنَ النّارِ والإصْـ ـبَاحُ لَيْلٌ منَ الدّخانِ تِمامُ
هِمَمٌ بَلّغَتْكُمُ رُتَبَاتٍ قَصُرَتْ عَنْ بُلُوغِها الأوْهامُ
ونُفُوسٌ إذا انْبَرَتْ لِقِتَالٍ نَفِدَتْ قَبْلَ يَنْفَدُ الإقْدامُ
وقُلُوبٌ مُوَطَّناتٌ على الرّوْ عِ كأنّ اقْتِحامَهَا استِسْلامُ
قائِدو كُلّ شَطْبَةٍ وحِصانٍ قَدْ بَراها الإسْراجُ والإلجامُ
يَتَعَثّرْنَ بالرّؤوسِ كَما مَرّ بتاءاتِ نُطْقِهِ التَّمتَامُ
طالَ غشْيانُكَ الكَريهَةَ حتى قالَ فيكَ الذي أقُولُ الحُسَامُ
وكَفَتْكَ الصّفائِحُ النّاسَ حتى قد كَفَتْكَ الصّفائحَ الأقْلامُ
وكَفَتْكَ التّجارِبُ الفِكْرَ حتى قَدْ كَفاكَ التّجارِبَ الإلْهَامُ
فارِسٌ يَشتَري بِرازَكَ للفَخْـ ـرِ بقَتْلٍ مُعَجَّلٍ لا يُلامُ
نائِلٌ منكَ نَظْرَةً ساقَهُ الفَقْـ ـرُ عَلَيْهِ لفَقْرِهِ إنْعَامُ
خَيْرُ أعضائِنا الرّؤوسُ ولَكِنْ فَضَلَتْها بقَصْدِكَ الأقْدامُ
قَد لَعَمري أقْصَرْتُ عَنكَ وللوَفـ ـدِ ازْدِحامٌ وللعَطايا ازْدِحامُ
خِفْتُ إن صرْتُ في يَمينِكَ أن تأ خُذَني في هِباتِكَ الأقوامُ
ومنَ الرُّشْدِ لم أزُرْكَ على القُرْ بِ، على البُعدِ يُعرَفُ الإلمامُ
ومِنَ الخَيرِ بُطْءُ سَيْبِكَ عني أسرَعُ السُّحْبِ في المَسيرِ الجَهامُ
قُلْ فَكَمْ مِنْ جَواهرٍ بنِظامٍ وُدُّها أنّها بفيكَ كَلامُ
هابَكَ اللّيْلُ والنّهارُ فَلَوْ تَنْـ ـهاهُما لم تَجُزْ بكَ الأيّامُ
حَسْبُكَ الله ما تَضِلّ عَنِ الحَـ ـقّ ولا يَهْتَدي إلَيكَ أثَامُ
لِمَ لا تَحْذَرُ العَواقِبَ في غَيْـ ـرِ الدّنَايا، أمَا عَلَيْكَ حَرامُ
كَمْ حَبيبٍ لا عُذْرَ لِلّوْمِ فيهِ لَكَ فيهِ مِنَ التُّقَى لُوّامُ
رَفَعَتْ قَدْرَكَ النّزاهَةُ عَنْهُ وثَنَتْ قَلْبَكَ المَساعي الجِسامُ
إنّ بَعضاً مِنَ القَرِيضِ هُذاءٌ لَيسَ شَيئاً وبَعضَهُ أحْكامُ
مِنْهُ ما يَجْلُبُ البَراعَةُ والفَضْـ ـلُ ومِنْهُ ما يَجْلُبُ البِرْسامُ
معنى دساكر في معجم المعاني الجامع -
دساكر: ( اسم )
دساكر : جمع دَسكَرة
دَسكَرة: ( اسم )
الجمع : دساكر
الدَّسْكَرَةُ : الأرضُ المستويةُ
الدَّسْكَرَةُ : بناءٌ كالقصْرِ حوله بيوتٌ للأعاجمِ فيها الشرابُ والملاهي ، يكون للملوك
الدَّسْكَرَةُ القريةُ العظيمة
2015-12-26, 1:18 pm
